(C) 2006 Marco Fioretti – Domingo 16 de Abril de 2006 – NewsForge (www.newsforge.com)

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El pasado noviembre describí en el artículo titulado La sorprendente simpatia del Free Software con la doctrina Catolica Cristiana. Desde ese momento, varias cosas muy importante han sucedido, desde la retroalimentación de Stallman y otros usuarios del Software Libre hasta el nacimiento o la acceleración, de algunos proyectos basados en el concepto que los Cristianos tienen aún mas razones que otros para adoptar el Free Software.

¿Qué dijo el Internet?

La primera racción al artículo “Surprising Affinity” fué un monto altísimo monto de rayos lanzado desde el forum en NewsForge, que fué algo que dió inicio a esta interesante pregunta en Christdot:

“Parece ser que cuando mencionamos religión en un sitio web orientado a tecnología, es mejor que te tires al suelo a los rayos y sentellas que te lanzan. No estoy muy claro aún cual es la razón de ser de esta situación que se crea. Yo se que no es normal que un geeky tenga una vida social. ¿Pero, es comportamiento de un geek ser sceptico? ¿Son las razones similares?”.

Hablaremos mas de esto después.

El artículo fué promovido en Mirror of Justice como “an application of Catholic legal theory that had never occurred to them”. David Opderbeck escribió que “Surprising Affinity” enfrenta la (Teoria Cristiana de la Propiedad Intelectual) Christian theory of intellectual property y que era su intensión efectuar una investigación academica en el futuro inmediato sobre el tema.” A.P. Lawrence notó que es de mi creencia que durante las enseñanzas fundamentales de las fé cristiana es peligroso y de detrimento a la sociedad, las creencias menos dogmaticas y mas flexibles pueden ser usadas para obtener cambios sociales mas deseables ( while fundamentalist religious teaching is, I believe, dangerous and detrimental to society, the loftier and less dogmatic beliefs can be force for desirable social change). Otro leector mencionó el artículo como algo “que enorgulleciera a mi madre mi afiliación con el Software Libre” ( “would make his mom proud of my affiliation with Free Software!”). Desde que publique el artículo, también discubrí otra la cual compara algunos conceptos puro Cristianos con apectos de la comunidad del Software Libre ( compares some religious (Christian-specific) concepts to aspects of the Free Software community).

¿Qué piensa Stallman de todo esto?

Richard Stallman, el fundador de la Fundación Free Software, es ateo. Hemos discutido en privado las posible afinidades con la filosofía Cristiana durante mi entrevista con el Scouting and Free Software. En ese tiempo, Stallman me escribió que

“claro esta, que a mi me parece que un Cristiano sincero debe condenar el software privatico como un espiritud Sátanico. Si uno fuese Satanas, y desearía corrumpir el tejido de la sociedad, ¿qué puede ser mas efectivo que ofertarle cosas atractivas, beneficiosas o de disfrute, pero solo en la condición de que rehusen compartirla con mas nadie?”

Agregó, que por estas mismas razones es que

“los Cristianos deben rechazar el software privativo ya que este prohibe que las personas expresen amor y compasión por sus vecinos.”

Despues de haber publicado “Surprising Affinity”, contacte nuevamente a Stallman para pedir permiso de incluir estas afirmaciones en este segundo artículo y preguntarle que el piensa de mi tesis. Esta es su respuesta a mis comentarios de que algunos documentos del Vaticano suenan como que fueron escritos por el mismo:

“Las personas que realmente no conocen mis puntos de vistas pueden persar esí. Como los valores como el acceso, la igualdad, y una mejor distribución de la riqueza son entendidos y compartidos por muchos, mientras que pocos entienden el concepto de la libertad de redistribuir y modificar el software, la gente erroneamente suponen que el movimiento del Free Software esta directamente relacionado con el primero y no con el segundo. Y muchas veces le dicen a otros que es asi. Esta desinformación se ha propagado, pero aún así permanece erronea. Estoy a favor de extenderle acceso a todos al Internet, siempre tomando en cuenta que se efectué en una manera que se repecten las libertades (esto dicho con Softare Libre). Estoy a favor de los derechos civiles y una distribución de la requiza mas equitativa. Pero el principal objetivo del mocimiento del Software Libre es mas directo: libertad en el uso del computador, y al hacer esto la libertad de colaborar a la comunidad.”

Yo también he escrito que el derecho en elegir cual programa usar para la intercomunicación llevada a cabo por la vía de computadoras es el mismo expresado en el ensayo de Stallman Treacherous Computing. Su respuesta a esto es que

“es una mala interpretación decir que en mi artículo se argumenta que el usuario tenga ‘la posibilidad de elegir cual programa usar.’ De hecho, esas palñabras mal interpretan completamente mi punto de vista. El tema central aquí es si la comunidad del usuario puede desarrollar su propio programa para accesar sus data. La meta de ‘Treacherous Computing’ es hacer esto posible.”

Richard Stallman esta obviamente correcto en lo que el artículo respecta: mi error fué no aclarar que hablaba en especifico a personas usando Software Libre, pero que no pudieran codificar o cntribuir en ninguna otra manera.

Que pasa en USA

El Rev. Parris, a quien también menciono en el artículo anterior, es el autor del libro “IT as Ministry” y “Penguin in the Pew 2.0″ (tambien disponible impreso), libro que ayuda a los ministrerios Cristianos a descrubrir las bondades del Software Libre.

Es predible, cuando el entra en materia, el mayor obstaculo que el Rev. Parris enfrenta no es tecnica. Al igual que cualquier otro, el dice, la mayoría de Cristianos se encuetran “de una manera u otra estagnados.” Ellos no entienden o no le importa lo suficiente la tecnología para comprender la naturaleza de la discusión. La resistencia l cambio es fuerte, aún dentro de circulos de muchos pastores. El por lo normal lo enfrenta apuntalando que el cambio es posible, en cualquier esdad, y que justamente este es el mensaje del evangelio – que todos podemos cambiar:

“ya sea una relación o el uso de una tecnología, no somos estatuas, immobiles e incambiables. Somos seres humanos. Podemos aprender cosas nuevas.”

Para aún hacer las cosas mas interesante, Parris agrega con una sonrisa,

“a menudo los Cristianos piensan que yo estoy tratando de conformar las Sagradas Escrituras a la tecnología, mientras que los no-Cristianos sienten que debiera dejar el tema de la religión fuera de la discusión. Ambos grupos me “queman en la hoguera” por lo regular.”

Ningumos de estos obstaculos lo detienen a el y un número más en todo el mundo. Unas semanas despues de publicar el artículo “Surprising Affinity” el Rev. Parris reporto de un proyecto de terceros con el objetivo de enpoderar 10,000 iglesias antes del 2010 “web empower 10,000 churches by 2010. Además de su propia comunidad, Parris también está activo en una UDivisión del US de las no denominales llamdo Freely Project, el cual entusiasma hasta los no-Crisitanos a participar. El proyecto Freely y varios otros grupos también estan creando soluciones libres para Iglesias Cristianas. Eventualmente, este se convertirá en un repositorio de paquetes imformaticos para tareas como estudios biblicos, liricas de canciones y administración de iglesias. Todas estas aplicaciones ya exiten. La gran mayoría de ellas ya estan incluídas en las principales distribuciones de Gnu/Linux, incluyendo la utilizada por el proyecto Freely mismo, Ubuntu. Otras actividades actuales incluyen producción de documentación y la creación de todo tipo de plantillas, desde una simple carta en formato OpenDocument hasta una configuración de un servidor LDAP personalizado para el uso en una iglesia. El proyecto Freely también provee servicio tecnico en línea para asistir a los ministerios, o para asistir a las iglesias a encontrar asistencia local.

Una metodología Católica a la Tecnolgoía de la Información

Aquí en Italia, después de la publicación del artículo “Surprising Affinity,” otros Católicos y yo empezamos a discutir como construir un proyecto con una visión mejor definida. Este proyecto ya esta definido, y ouede ser revisado en línea, y se encuentra abierto para nuevos miembros. Su nombre es Eleutheros: una metodología Catolica a la Tecnología de la Información.

Eleutheros (del Griego que significa “Libre como en Libertad”) empieza donde “Surprising Affinity” termina. El Manifiesto de Eleutheros se inicia con el reconocimiento que, al menos que se tome el debido cuidado de elegir tecnologias digitales libres, el acceso universal y perpetuo al mensaje de la Iglesia Católica, o a cualquier otro tipo de información, puede ser severamente limitado.

A otro nivel, el Manifiesto también señala además muchos católicos utilizan software privativo ilegalmente, esto es simplemnte por falta de suficiente información, y que otro tipo de software parecen mas en línea con las doctrinas Cristianas.

La misión de Eleutheros es por ende ayudar a todas las Iglesias Católica, desde el Vaticano hasta cada Parroquia, escuela Católica o a un creyente en el mundo, poner en práctica sus propias enseñanzasal elegir el uso de la tecnología de la información. Por esta razón, una actividad de Eleutheros será el de estudiar las sagradas Escrituras, y todo domuento oficial Católico, para resaltar todas las guías que puede apuntar hacia la adopción de formatos, protocolos y software que no sean libres.

Otros objetivos mas operativos declarados en el Manifiesto incluyen trabajar con las Iglesias Católicas para asi poder:

• Incrementar las razones éticas para preferir formatos y softwares Libre sobre los privativos
• Requerir la adopción, sin excepciones, de formatos y protocolos libres en todas las organizaciones Catolicas
• Promover la migración al Software Libre siempre y cuando sea posible
• Requerir que la enseñanza de TI en escuelas Católicas de todo tipo se base en Software Libre

Diferente a muchos proyectos mencionados, Eleutheros es denominacional, lo que significa que es un proyecto Católico dirigido en lo especifico a las Iglesias Catolicas. Lo cual no significa que es un grupo cerrado sin ningún otro interes del resto del mundo. Como está detallado en el Manifiesto y en la sección de preguntas y respuestas Eleutheros FAQ, la cooperación con otros grupos de Software Libre orientados a
cuestiones especificas de religoones es posible, pero no es requerido. Asociaciones utiles, por ejemplo, pueden ser establecidas para empaquetar, localizar y documentar cualquier tipo de Software Libre orientado su uso a Iglesias, pero claro esta, no es la única posibilidad. !Sugerencias son bienvenidas!

En lo inmediato, Eleutheros solo cuenta con miembros Italianos, pero obviamente que el proyecto esta abierto a todos los Católicos del mundo. Para contactar a la comunidad de Eleutheros, ya sea para ingresar como mienro o simplemente para obtener mas información sobre el priyecto o si desea intercambiar información, simplemente envie un correo electrónico a info@eleutheros.it.

Dos preguntas para terminar

• ¿Es intelectualista ser Esceptico? (Is it geeky to be skeptical?)
• ¿Debe cualquier religión ser ignorada al evaluar Free Software o cualquier otro tipo de software?

La primera pregunta se le puede dejar al foro para que los lectores la respondan. La segunda doy yo respuesta — con otra pregunta: Si el LIBRE en Software Libre es de LIBERTAD, y no de GRATIS, ¿porqué debe ser una sorpresa si las creencias eticas, cualesquiera estas sean, son tomadas al hacer una elección de software?

Traducción español: Antonio Perpiñan – Fundacion Codigo Libre Dominicano (www.codigolibre.org)

Archivado en: Artículos — Autor: Marco Fioretti — Fecha: 16 Abril 2006